A lo largo de la historia las sociedades Cristianas han tenido una mala actitud hacia las mujeres. Un ejemplo fue la reunión de teólogos en el Consejo de Macon, para discutir si las mujeres tenían solamente un cuerpo o un cuerpo con alma. Pensaban que lo más probable era que las mujeres no tuvieran un alma que pudiera ser salvada, e hicieron una excepción sólo en el caso de María.
Con escasos datos históricos y con las valoraciones de expertos como Uta Ranke-Heinemann, una teóloga feminista y liberal, que ha escrito en contra de la virginidad de María.
"Hay que decir con toda claridad que no es cierto que la Iglesia haya llegado a dudar en algún momento de que las mujeres tengan alma o de que sean seres humanos. Se cree que que en el concilio de Macon (585), se llegó a discutir si la mujer tenía alma. Pero eso no es exacto.
En dicho concilio no se habló sobre el alma. Gregorio de Tours, que asistió a ese sínodo, relata que un obispo planteó la pregunta de «si la mujer puede ser designada como homo». Se trata, pues, de una cuestión filológica que, a decir verdad, se suscitó por la valoración más alta que los hombres se habían atribuido: homo, significa tanto hombre (ser humano) como varón.
Todavía hoy se mantiene este significado en las lenguas románicas y en el inglés el término para hombre y varón. Si los varones acaparan para sí el término hombre, ¿qué queda para la mujer? ¿Es también ella un hombre-varón, un varón-hombre? Esta claro que no puede ser designada como varón.
Según Gregorio de Tours el resto de los obispos se remitieron al relato de la creación, según el cual Dios creó al ser humano (homo) como varón y mujer, así como también a la denominación de Jesús como Hijo del Hombre (filius hominis), a pesar de que él es, sin duda, «Hijo de la Virgen», es decir, hijo de una mujer. Mediante estas clarificaciones surgió la pregunta: el término homo debe aplicarse también a las mujeres. Significa, junto al concepto de varón, también el de ser humano."
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2009-10-13 15:19:29 | HipatiaTio leete las referencias a este asunto del Concilio de Trento. Evidentemente, hasta este Concilio, la mujer no tuvo alma, o.....en vez de alma una duda.
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2010-02-22 12:18:29 | Cáer IbormeithEnhorabuena por el artículo; si me permites, responderé yo: Decir que hasta el Concilio de Trento (unos doce siglos despues del de Nicea y del que se dicen ciertas "ocurrencias" imaginativas como que gracias a uno o dos votos de diferencia, a la mujer se le reconoció espíritu) se creia que la mujer no tenía alma implica poca metodología y muchos prejuicios a priori (y a posteriori): “Intervino en el Sínodo cierto obispo, el cual sostenía que la mujer no podía designarse con el término "hombre" (homo). Sin embargo, aceptó el razonamiento de los demás obispos y no insistió en su planteamiento; puesto que el libro sagrado del Antiguo Testamento nos dice: “en el principio, creó Dios al hombre (hominem), y los creó macho y hembra, y los llamó Adán” (Gen. 5:2), que significa “hombre hecho de arcilla”; y para ambos utilizó la palabra “hombre”. Y nuestro señor Jesucristo es llamado "hijo del hombre" (Filius Hominis), aunque es el hijo de una virgen, de una mujer”. [Gregorio de Tours, “Historia de los francos”, libro VIII, cap. 20]. En efecto, nadie inteligente dudó jamás de si la mujer tenía alma o no, traduciendose la intervencion de Nicea en una cuestión más filosófica que teológica dirigida principalmente a acallar las estúpidas argumentaciones arrianas. Un cuento chino muy apremiante que gracias a payasos como Valentius Acidalius (los trabajos del historiador irlandes Michael Nolan pueden ayudarte a saber quien es y que hizo) y de los "iluminados" han pasado a envenenar la historiografía decimonónica moderna, confundiendo cuento con testimonio y sueño con Historia; y si a eso le añadimos el gusto de herir hasta hacer sangrar a "esa odiada (irónico) Iglesia Católica", la mentira se nos perdona entonces, aunque sea tan obvia que averguenze incluso a los que no somos historiadores. Pd: esto lo añado como curiosidad; Hypatia de Alejandría, virgen neo-platónica, fue torturada y asesinada a los sesenta años de edad en un crimen político junto a los obispos católicos a los que protegía (y precisamente por ello) frente a las turbas criminales de los enemigos de San Cirilo de Alejandría (quien defendía que la Virgen María era mucho más que una simple mujer, algo incómodo para Arriano & co.). Concretamente, la asesinaron las turbas arrianas, al igual que hicieran con su amigo (y protegido) el obispo Sinesio de Cirene dos años antes. Por si aun hay alguien que cree que Hollywood es una buena fuente de documentación histórica.
